在卢毅架空的历史里，陆秀才的时代因为生产力的发展，进一步改革了造纸技术和印刷技术，书籍开始被大量普及，知识也不再是被特权阶级垄断的产物，即使是最普通的百姓也能买得起书。

　　但买得起书，不代表就有书可买，因为“万般皆下品惟有读书高”的缘故，市面上流通的书籍，大部分还是经史子集的圣贤文章。

　　传统书籍被大量传播，普通老百姓日益迫切的阅读需要却无法被满足，因为虽然书籍普及了，但阅读却是有门槛的。

　　于是通俗易懂的“话本”应运而生。

　　就像戏剧有剧本一样，话本是供说书人讲故事的“稿本”，既然是给说书人和普通人阅读的，用的当然是市井语言，讲的也是百姓喜闻乐见的各种故事。

　　此时，话本刚刚兴起，写话本的却没有几个正经的读书人。

　　举凡名士大儒都在著书立传，秀才举人又为了投身官场而奔波，就算刚刚学业有成的童生都瞧不起这样“低等”的工作，宁愿去做账房先生或书记，所以写话本的，不是迫于生计的落魄文人，就是喜欢听戏听书的浪荡之人。

　　陆秀才是话本文人里的异类。

　　他从小学的是圣贤文章，写的文章是四平八稳，起承转合讲究的是“格局”，他在诗词歌赋上颇有天赋，引经据典也信手拈来，写的话本就自带“逼格”，一眼就能看出底蕴深厚。

　　以前陆秀才写文章，总是被老师可惜少了那么点“灵光”。

　　如今他写话本，为了害怕被株连，用的是化名，他腹中又有一腔戾气，自然是怎么痛快怎么写，怎么直接怎么来，“灵光”却开始闪现。

　　再加上他又屡试不第，有丰富的生活经验，那话本子里“普通学子”想要获得成功需要付出的努力和不平事被写得活灵活现，更是将那些被“圣贤之言”包裹的遮羞布一举扯下，引起了不少读书人和供养学子之普通人家的共鸣。

　　陆秀才的第一本话本《求官记》，取得了巨大的成功。

　　成功后，陆秀才察觉到自己的话本风格正好填补了市场的空白，于是再接再厉，笔耕不辍，又连续写了两三个披着历史故事的皮却痛斥时弊的故事。

　　因陆秀才是正经文人出身，故而文辞犀利而冷厉，有文人的风骨。可他写东西却没什么文人的架子，故事新颖有趣，用词通俗易懂，哪怕是没读过书的老头老太太也能听懂，所以他的话本是出一本热销一本，颇有“洛阳纸贵”的架势，很快就风靡当朝。

　　一时间，街头巷尾的茶馆酒肆里，那些说书人如果不能说两段陆秀才话本里的故事，都会被人笑话“不合时宜”。

　　坊间的说书人要说陆秀才的话本，那是要给抽成的。无论是打赏还是茶水费，陆秀才都能分得一杯羹。

　　很多听了书的听者不知道

　　请收藏：https://m.bqlo.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）